История развития формы креста православная энциклопедия «Азбука веры»

А отсутствие христианской государственности – внешней ограды Церкви и продолжительность такого угнетенного положения отразились на развитии богослужения и символики. С V века Спаситель стал изображаться в длинном одеянии коллобии — как бы прислоненным ко кресту. Этот же крест считается, как известно, и древнейшим «Русским крестом», так как, согласно церковному Преданно святой князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и установил его на берегу Днепра в Киеве. По выражению преподобного Феодора Студита — «крест всякой формы есть истинный крест». «В катакомбах и вообще на древних памятниках несравненно чаще встречаются кресты четвероконечные, чем какой-либо другой формы, — отмечает архимандрит Гавриил.

Почему крест — великий символ веры и древний артефакт, переплетающий историю, религию и культуру

Такой наклон перекладины является своеобразным значком идентифицирования вероисповедания, позволяя сразу узнать, что перед нами православный крест. В христианской традиции крест также ассоциируется с победой над смертью и знаком божьей милости. Он носится верующими как символ их веры и напоминание о смерти Христа и его благодати. Он напоминает о необходимости отречения от своих грехов и следования за Христом.

История креста: от язычества до сакрального символа

Эта форма креста очень широко употребляется при украшении храмов, богослужебных предметов, святительских облачений, и в частности, как видим, архиерейских омофоров на иконах «трех вселенских учителей». Вообще же такая форма креста наиболее часто употребляется в орнаментах для украшения храмов, икон, священнических облачений и иной церковной утвари. Вообще же «символ» – по-гречески «соединение», и означает или средство, осуществляющее соединенность, или обнаружение невидимой реальности через видимую натуральность, или выражаемость понятия изображением. Он изображен на многих церковных предметах домонгольского периода, в виде мозаики под куполом собора Святой Софии киевской, в орнаменте дверей Нижегородского Кафедрального собора. Гамматические кресты вышиты на фелони московского храма Николы, что в Пыжах. Наиболее часто изображения «плетеных» крестов встречаются как украшения Болгарских и Русских старопечатных книг.

Не станем утруждать себя переводом и этих ругательств на русский язык, так как у нас не учебник идиша; уж лучше откроем Новый Завет для пролития на бесово племя невыносимого для них Света Божиего. Надписи и криптограммы на Русских крестах всегда были гораздо разнообразнее, чем на Греческих. Но не будем путать подножие Святого Креста, открывающее нам одну из таинственных его сторон, с двумя другими подножиями из Священного Писания, – поясняет св. Сам же круг до Рождества Христова изображался как неолицетворенная еще идея бессмертия и вечности. Ныне же верою уразумеваем, что Сам «Сын Божий есть бесконечный круг, – по слову святого Климента Александрийского, – в коем все силы сходятся». Итак, если «трефы» — это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые еще ими «крести», то что же тогда означают — «вини», «черви» и «бубны»?

Крест в христианстве

«Это плетенье получено от древнехристианского искусства, — авторитетно сообщает профессор В. Неудивительно, что часто задается вопрос о кресте с полумесяцем, так как «накупольники» расположены на самом видном месте храма. Например, такими крестами украшены купола собора Святой Софии Вологодской, построенного в 1570 году. «Силою Божией святой Император Константин одержал блистательную победу над тираном Максентием, творившим в Риме нечестивые и злодейские поступки» (гл. 39).

Его изображение мы можем увидеть в различных культурах и религиях. Крест является наглядным указанием на связь между небом и землей, между божественным и человеческим. В этой статье мы рассмотрим историю возникновения и значение креста в различных культурах и религиях. Так, например, в древней Индии крест изображался над головой фигуры, убивающей детей, и на руках бога Кришны, а в Южной Америке муиски верили, что крест изгоняет злых духов, и клали под него младенцев.

• «Разнообразием чувственных знаков мы иерархически возводимся к единообразному соединению с Богом», – поясняет знаменитый учитель Церкви святой Иоанн Дамаскин.
• Вот поэтому сегодня над рукоятием архиерейского жезла имеется крест, «ибо крестом мы, — пишет святой Симеон Солунский, — путеводимся и пасемся, запечатлеваемся, детоводимся и, умертвивши страсти, привлекаемся ко Христу» (гл. 80).
• Вообще же такая форма креста наиболее часто употребляется в орнаментах для украшения храмов, икон, священнических облачений и иной церковной утвари.
• А из «Христианской символики» узнаем, что «в пещерах Претекстата находимы были плиты без всяких надписей, с одним изображением «якоря» » (Гр. Уваров, стр. 114).
• Или, к примеру, святой Зенон, епископ города Вероны, поставил на крыше возведенной им в 362 году базилики крест в форме Т.

Графические типы крестов

И до сих пор крест служит религиозным символом в странах, на которые не распространяется влияние христианских церквей. Например, у тенгриан, уже до новой эры исповедовавших веру в Бога Небесного Тенгри3, существовал знак «аджи» — символ покорности в виде креста, нанесённого на лоб краской или в виде татуировки45. Изображение креста с терновым венцом употребляется на протяжении многих веков у разных принявших христианство народов. Но вместо многочисленных примеров из древней Греко-Римской традиции приведем несколько случаев его применения в позднейшие времена по источникам, что оказались под рукой. Да мало того, эти смельчаки, заигравшиеся в самоубийство, по существу, верят в то, что крест этот «бьется» какой-нибудь паршивой «козырной шестеркой», вовсе не ведая, что «козырь» и «кошер» пишется, например по-латыни, одинаково. С появлением христианства крест стал символом веры и идентификации новой религии.

Святой VI века Анастасий Синаит написал апологетическое (по-греч. — «защита») сочинение «Против акефалов» — еретической секты, отрицающей соединенность во Христе двух естеств. Греческое Евангелие II века из Государственной Публичной Библиотеки открывается листом с изображением красивого «каплевидного» четвероконечного креста (Византийская миниатюра, М., 1977, табл. 30). Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим. И не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по Самому Христу, пресвятою кровью Которого обагрился, — обличал раскольничье умствование святитель Димитрий Ростовский. — И, проявляя чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его» (Розыск, кн. 2, гл. 24). Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы — торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания.

Больше историй

Крест часто используется в религиозных обрядах, таких как крещение, конфирмация и погребение, а также служит символом веры и принадлежности в христианском сообществе. Крест имеет различные формы, например, православный крест состоит из горизонтальной и вертикальной линий, символизирующих землю и небо, а также две перекрещивающиеся линии, которые обозначают связь между человеком и Богом. Крест также используется в различных флагах и гербах, символизируя верность и национальную идентичность. В древнеримской культуре крест связывался с культом солнца и был символом плодородия и жизни. В древнегреческой мифологии крест ассоциировался с богами и был связан с послаблением негативной энергии и защитой от злых духов.

Эти кресты часто украшают иконами, молитвами или орнаментами, что придает им сакральный вес. Например, надпись «Спаси и сохрани» на православных крестиках является оберегом для верующих. Они используются в архитектуре, ювелирных изделиях и даже в геральдике, где их форма может указывать на происхождение или статус. Распространенность и узнаваемость креста демонстрируют его всеобъемлющую историю и значимость, которая превышает границы религии и культуры. В Древнем Египте искусственные кресты использовались в качестве амулетов и символов божественной защиты.

Одно из первых дошедших до нас изображений распятого Иисуса Христа относится только к V веку, на дверях церкви святой Сабины в Риме. С V века Спаситель стал изображаться в длинном одеянии коллобии – как бы прислоненным ко кресту. Именно такой образ Христа можно видеть на ранних бронзовых и серебряных крестах византийского и сирийского происхождения VII-IX веков. Традиционна для Византии и наиболее часто и широко употребляема форма так называемого «Греческого креста». Этот же крест считается, как известно, и древнейшим «Русским крестом», так как, согласно церковному Преданию святой князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и установил его на берегу Днепра в Киеве. Подобный четвероконечный крест сохранился и ныне в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава, сына святого Владимира Равноапостольного.

В христианской символике крест является основным знаком веры и часто используется в церковной архитектуре и искусстве. Таким образом, истоки использования креста находятся в древних культурах и религиях, где он имел разные символические и религиозные значения. В христианстве крест стал универсальным символом веры и надежды на спасение и воскресение. Этот символический образ также нашел свое отражение в других религиозных традициях, укрепляя связь между человеком и духовным миром.

Афоризмы русских писателей со словом «крест»

Только с IV века постоянно изображаемый крест стал освобождаться от монограммной оболочки, терять свою символическую окраску, приближаясь к настоящей своей форме, напоминающей то букву «I», то букву «X». Также, вертикальная перекладина, наклоненная вправо, ассоциируется с тем, что Господь пришел на землю, распялся на кресте и воскрес, тем самым победив смерть и грех. Этот наклон перекладины также символизирует традиционное представление о том, что в православной вере искупление и спасение достигаются через Христа и Его жертву на кресте. В целом, культурное значение креста олицетворяет духовные и культурные аспекты различных обществ, подчеркивая их историю, веру, самоидентификацию и символическое восприятие мира.

• Кресты – это не только религиозные символы, но и источник удивительных историй и традиций.
• В христианской традиции использование креста имеет глубокий символический смысл.
• Таким образом, «и эта монограмма, согласно толкованию святого Иустина, служила знамением Креста Христова (…), получила такое обширное значение в символике только после первой монограммы.
• До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 54).
• Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным.

Культурные традиции, связанные с крестом, изменяются в каждой культуре и народе, отражая их особенности и верования. Религиозное значение креста в разных вероисповеданиях может отличаться, но его основная символика всегда связана с верой, спасением и победой над смертью. Крест также является символом надежды, вдохновения и обещания вечной жизни. Воскресение Иисуса символизирует победу над смертью и открытие пути для каждого верующего к жизни вечной в присутствии Бога. Для крест харами христиан крест символизирует спасение и любовь Божью, а также победу над грехом и смертью.

Этим хулителям четвероконечного креста и истовым почитателям осмиконечия, видимо, необходимо напомнить, что, согласно Евангелию, казнь крестная была распространена по Империи именно римлянами и, конечно же, считалась римскою. В учебнике «Храм Божий и церковные службы» сообщается, что «сильным побуждением для почитания прямого изображения креста, а не монограммного, было обретение Честного и Животворящего Креста матерью святого Царя Константина, равноапостольною Еленою. По мере распространения прямого изображения креста он приобретает постепенно форму Распятия» (СП, 1912, стр. 46). На Западе наиболее употребительным ныне является крест «иммисса», который раскольники — поклонники мнимой старины — пренебрежительно называют (почему-то по-польски) «крыж латински» или «рымски», что значит — Римский крест.

Поэтому «якорь», будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова – Царство Небесное, хотя греки и римляне, тоже пользуясь этим знаком, усваивали ему значение «прочности» только дел земных. В России эта форма креста употребляется чаще других для изготовления напрестольных крестов. «Золотой русский трилистный крест, стоящий на серебряном опрокинутом полумесяце», как сообщается в «Российском гербовнике», изображался на гербе Тифлисской губернии. «Иногда буква Т, — пишет архимандрит Гавриил, — встречается в соединении с буквой Р, что можно видеть в усыпальнице святого Каллиста в эпитафии» (стр. 344). Поэтому «якорь», будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова — Царство Небесное, хотя греки и римляне, тоже пользуясь этим знаком, усваивали ему значение «прочности» только дел земных. Первым народом, широко использовавшим кресты, были древние египтяне.

Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. По выражению преподобного Феодора Студита – «крест всякой формы есть истинный крест». Очень часто встречается в церковном изобразительном искусстве «лепестковый» крест, который, к примеру, видим на омофоре святителя Григория Чудотворца мозаики XI века собора Святой Софии Киевской.

Крест «якореобразный»

К этому сочинению он приложил изображение распятия Спасителя как довод против монофизитства. Он заклинает переписчиков своего произведения вместе с текстом передавать неприкосновенно и приложенное к нему изображение, как, впрочем, можем и видеть на рукописи Венской Библиотеки. Типичная для домонгольского периода, эта форма купольного креста часто встречается на Псковщине, как-то на куполе церкви Успения Богородицы в селе Мелетово, воздвигнутой в 1461 году. «И не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по Самому Христу, пресвятою кровью Которого обагрился, – обличал раскольничье умствование святитель Димитрий Ростовский. – И, проявляя чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его» (Розыск, кн. 2, гл. 24). Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы – торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания.